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真理`

知道真理的定义吗?
对于真理的攻击,想你那样的歪理,来的不是一次、两次.但是会因为你们这些人的东西而改变吗>?
你该好好考虑考虑了```
任何的学术观点都有它的殉道者```以前我是很敬佩他们的,但自从天生杀人狂的出现```
我开始鄙视了``

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金剪刀的作业

我是成都某号称西南一流高校的学生,但我从来没有认真的上过几节课.(嘿嘿```我好象是个差学生)
最近,老师(据说被称为"金剪刀")在让我们交作业.题目是在作业中出现"窗户""洗脸""开门""关门"
我的构思是:清晨,一女睡在双人床上.睁眼,看旁边的枕头.起身,镜头固定床上,女出画.画外拉窗帘声,画内阳光照在床上,女入画.镜头跟女到卫生间外.同时,画外音,水流声,开门,关门.镜头摇至客厅无人.再摇至卧室,一男衣服未脱趴在床上.女入画再出画,画外音,拉上窗帘.女入画,给男盖上被子.

可我把我的构思说给大3一位老师(同上)的得意弟子时,他说我的作业会得0分.所以我就不打算拍了,反正我是再也不相信我们可爱的"老师"了.

现在的我,有点不想上学的想法了,文凭真的很重要吗?

希望周周(爷爷)可以给我很好的答复!

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周老师您好,请恕我的无知,我想请问为什么要屏蔽某些发言。
如果那些内容被称之为“毒”的话,那么请让我们知道“毒”是什么。
再者,正反两方岂不是更有助于学生的思考吗?

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屏蔽是技术原因,有不少人注册后长期不上网,在这种人中间不少纯居看热闹的,更多的是来捣一下乱,打了就跑的。这种人我不希望他们成为我的网站的会员。因此我们都屏蔽了。认真的,继续探讨问题的,可以再一次登记。你可以看到,那些继续来捣乱的人,我们并没有屏蔽,让他们继续发言,这样有正反两方面。其实更重要的是让大家看见,在大陆,一个学术问题的讨论居然会出现胡搅蛮缠的现象,后来还出现黑客,这也就是说,在大陆讨论学术问题要用武力来解决问题,真是枪杆子里出真理。

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提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽

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第一次发贴,试试看 周老爷子新年好

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不参加!

对于电影,我只知道画面和画面连接起来都有意义~画面本身有意义;连接的速度也会影响观者的心理感受~说简单了:~画面--声音-视觉心理-主观心理经验~就是电影!
   
   导演的功夫在于:
    控制画面的能力+(人的视觉、听觉)+掌握人脑认识画面的经验=电影!
  初学者~粗浅意见~

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陈露   我回了贴子给你了,却不再听见你的声音。
在屏蔽的贴子里有很大一部分是打了就跑的。我们欢迎讨论,可是他们不讨论。放一个毒,也不敢继续讨论下去。就溜了。那么这种贴子作为反面教材的价值都没有。


你让它静,    你再让它动

对你能有启发吗?

我们在研究电影的发明原理。不是什么电影理论。

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咖啡时光

侯孝贤《红气球的旅行》《咖啡时光》等片子,镜头感觉慢  人物经常不怎么动 呆呆的站着或做着 但为什么感觉很棒很耐看呢  不仅不死板 觉得比镜头切换快人物运动快的某些电影有味道  看好多次也不烦  而<变形金刚>看2次就不愿看了。。。。记得您以前讲过 人的眼睛应该对动的感兴趣啊

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安静 活泼

会不会与人的性格有关系啊?有些人安静  有人活泼好动  安静些的人愿意看人物安静的电影  活泼的喜欢看武侠动作片  ?

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这个很简单,你做一个就行了。画面里,一个人坐在那一动不动,另一个人在这个人旁边做动作,你看你的眼睛会哪个。。。。

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这不能说明问题 眼睛疲劳的时候还不想看东西呢   是吧?

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眼睛喜欢看动的   那是不疲劳的时候   看累了   就喜欢看静的   我是这么感觉的   即便眼睛想看动的 在疲劳的时候  你也会闭上眼睛不愿看   电影当中需要有静的因素存在吧

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我不明白  为什么他的电影并不是眼睛累的时候才静  很多时间都比较静   但看起来却不厌烦  为什么呢?

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假如可以像小津那样用稳定的镜头和人物调度  仍能达到舒服的效果   那可不可以说  这要比用远动镜头和演员调度更高明呢?   提香可以用鲜艳的颜色绘画女人  伦勃朗恰恰用灰暗的颜色绘画女人  在很多方面超过了提香  这又怎么解释呢?   用动呈现动高明  还是用静呈现动高明 ?   不是有句话说:蝉燥林愈静   鸟鸣山更幽吗?   请指点  谢谢

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请你拍一个实验一下,或者上传视频表达你的观点。

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用动呈现动  可以   用静呈现动  应该也不坏吧、?

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咖啡时光   的第一个镜头    就是例子

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其实我通过视频看过周老师关于眼睛看的问题  我只是想看看其余还有哪些情况  是不是眼睛总是喜欢动的   难道静的他就不喜欢?   即便动的对眼睛的吸引力大些  但不可能就此否决掉静的意义吧?不可能把静的因素  都去掉吧?

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眼睛看动你就拍动啊   ?  我在大街上走   乱糟糟的  总想安静  眼睛也不愿睁开看东西   这还有什么好说的?

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教育制度下伯格曼的终极价值

我在一种教育制度下;希望您可以看完我这封信,非常感谢。很快我就要升入高三,只是我对所谓的教育制度厌恶至极,我热爱伟大的剧作、探索电影、以及诗、我深爱着尼采的哲学,尼采说过:人的伟大之处就在于他是一座桥梁而非目的,在我看来马克思在为抗拒虚无主义所提倡的劳动只不过是为了满足那些庸碌的人且要把更高一级人拖下水,甚至可以把艺术及哲学归属到劳动层面的工作上来,这简直就是对存在主义一种侮辱,我不喜欢那些年轻人怎天打着价值的旗号,也不喜欢那些大人终日安抚于一种制度中而不将有限的生命奉献给艺术,福柯说过:令我震惊的一个事实在我们这种社会中艺术已经变成仅仅与对象而不是同个人或生活有关的东西。像是在泯灭人类所遗忘自身的天性,就好像在说中国没有存在主义,进而总是美化人性来思考道德的问题,以便在维持一种秩序的正常下为更多人所接受,最终所有人都是这种制度的牺牲者,他们没有本我,没有强力意识,并为一种巨大的社会利益所利用,谁也没有想过要去寻找生命的终极价值,甚至说那些人要来教你正确认识生命的意义,这说来简直是可笑,要一个为社会为钱所利用的人来教你们脱逃这一种束缚本身。施蒂纳说过:人民要越是自由,个人就越是束缚,社会在安抚他们生活的同时一一抹杀了他们的尊严,但是我要成为艺术家思想家,我需要思考!而不是要他们来教我思考!那些作为教化工具的人自身的丑陋,甚至在谈到人为什么活着这个问题时作为老师的她竟然在发笑随着全班跟着笑,他们会尝试以刻薄的方式记住那些所谓系统的叫做知识的东西,没有自我的选择,没有纯粹理性的批判,他们像一只敲打着被推向终点的鸭子,要知道即使这样也可以走到,过程难免会惹人发笑,但他们不是背叛者,他们没有艺术家的灵魂。这个世界究竟是怎么了?我究竟为什么来到这个世界,源于生命的基础是虚无本身,尼采说生命本身毫无意义,除非你把它创造出来,我愿意将我的一切奉献给艺术,像伯格曼,像安东尼奥尼,希望人真正认识到伟大的生命历程中属于我们的灵魂,而不是在这个受尽怠慢的物质世界之中存活,是苟活。甚至我花了几乎高中乃至现在所有的时间在写作、思考,我知道他们为什么不知道我为什么要这样做,现在那些年轻人几乎疯了,他们喜欢那些低俗的娱乐、喜欢物质、喜欢钱,正像安东尼奥尼说过的:肉体在为享受物质而欢呼,灵魂却在为着精神的破碎而受苦。我热爱尼采以及他的事业,如果我说马克思是个骗子,的确,他从整体上骗过了整一些人,却无法从个体上丝毫的征服我,他说并没有英雄主义,这却让他受到过多类似英雄的崇拜,他总是在尝试降低人类本身思想的地位借此提高人对物质的积极性以此推动发展,最终所有人都像奴隶一般还要回头赞颂这个伟大的先驱。不!人类需要更高的精神,他们需要动力去尝试成为最伟大的人,什么才是真正人类的事业,并不是受着微小利益的驱使而安然受若于我们自身已经习惯的各种生活。然而人性的尊严,原始人性的尊严被剥夺得像只从小笼子里脱逃到大笼子里变得兴奋的鸟,没有人愿为伟大的生命和人性所支配而欲望去寻找终极价值,哪怕像尼采所说的诗人的激情,人在一种制度下长大后变为它的奴隶,不需要任何超过其他人的人存在,而建立起一种刻薄的平等来揶揄这些平庸的人类,并为维系体系因而构建起低俗的竞争方式,在这个所谓通往和谐的社会中人性的丑陋却以美化来歌颂,人类丧失面对真正内心的勇气,他们无法认为自己可以为人类的历史作出贡献,而成为铺路的石子,却无法是路的本身。他们只喜欢钱,所谓精神文明也只不过是个将物质精神化的角色,没有真正为着灵魂的尊严和价值寻找真正的归宿,没有尊严也不知道怎样去寻找尊严,习惯于一切定义之中,在受尽安抚之余得到他们所认为的“成就感”和意义,但事实上他们满足的仅仅只是自身的虚荣,也许我和别人最大的不同之处在于我无法单单接受一种东西,而总要把那些伟大的思想视为自己生命的部分并要超过它,我不容许任何人超过我即使是他们带我到这里,未来的路还是要自己走!
我知道父亲很担心我,他总是无法一个孩子究竟为什么这样做,他只希望我能够像其他孩子一样读书,而不想看到我成天写着那些他们看来毫无作用的东西,但事实上并不是这样,我需要有人理解我,我可以说我在做着人类的事业,这个社会被埋没的人自身的伟大何在,我喜欢莎士比亚、海涅、尼采、安东尼奥尼那些人,所谓的年轻人为什么会变成这样子,他们喜欢娱乐,喜欢物质,他们觉得无事可做却从不愿意牺牲给“伟大的事业”,而是指望着其他一切的东西牺牲给自己,没有人会再思考终极的生命价值,没有伟大的欲望指使人呼吁强烈的尊严而想要成为最高处的人,他们喜欢习惯自己的生活,同时也习惯了这一种习惯。我无法生活在他们之中,否则他们的生活也会变成我的生活,而最终发现他们都想毁掉我,也许我离群所居是为了得到自由,我需要有人理解,以便能够继续创作剧本、写诗、和真正的真理。
谢谢您看完。我的名字叫做陈镇龙。

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抱歉,周老师

我只是一种希望您能够看到的欲望太强因此重复的发出这篇文,见谅,希望您能够理解,更希望您够帮助我,眼看着升上高三,也许是我忍受不了这里的生活,我永远只为我一生的所属活着,为着全人类的未来,真正永恒的意义,而不是牺牲一切被习惯化的表面而毫无内在的虚存。

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理解,老师

为着伟大的电影艺术,伯格曼,费里尼他们已经死了,我不知道还有谁能够帮助我,理解我,我痛恨了读书,这个变得畸形却整天说着发展的社会,终极价值究竟是什么,唉尼采说伟大的诗人的激情在哪?老师,求求您帮帮我。

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一直在寻找的人

一直希望找到一个可以发现我的人,生命很痛苦,好莱坞简直就是莎士比亚所说淫乱的产所,如果文化是所谓人类追求的精神的话,我可以否定一切过去的东西,正如同尼采说过的,一切价值的重估,中国社会被一个过于客观的条件,也就是所谓自身发展的条件,我不想成为机器,不想,永远不想,我热爱电影,热爱哲学,我痛恨这个社会,却深爱着全人类,只是已经没有人理解我,我为什么这么做,为什么不喜欢读书,我知道我在做什么,人类的精神不得已进步,我需要变成一个反抗者,可这社会不需要反抗者,希望您能理解我的孤独,给我一个机会。

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陈镇龙 希望你能够冷静的想一想,电影是艺术吗?电影就是一个手艺活,干起了跟民工没什么区别,就像一个泥瓦匠他首先要考虑的是自己能不能把这个墙头的砖码平了,水泥和多少沙子才能粘合住这些砖,而不是考虑这个墙码好后会怎样影响全人类。
另外从你的那个长帖子里我没有看到多少形象思维的东西,也许是我对文字的理解能力不够。电影需要的就是形象思维能力,而不是什么哲学思考能力,在电影里哲学能解决什么问题呢?至今我还不知道。
filmbasic 似动是基础

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我理解你,希望你不会独行,加我QQ927759109

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我们这里是在讨论电影的发明原理。肤浅得很,都是小学生。你为什么不到课堂讨论里去发言。你在这里发言转移了这个置顶的帖子的目的。
“不懂电影发明原理者就不具备资格参加讨论”,谢谢你了。

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这里讨论的是电影的原理

眼睛喜欢看动的   那是不疲劳的时候   看累了   就喜欢看静的   我是这么感觉的   即便眼睛想看动的 在疲劳的时候  你也会闭上眼睛不愿看   电影当中需要有静的因素存在吧

这涉及到原理了。你挑一个你的眼睛最疲劳的时候,你闭上眼睛都不想睁开了,(不是指睡着了)这时有一个脚步声向他接近,你说他会不会睁眼?你知道人的眼睛为什么喜欢看动的?不是喜欢看的问题。是必须看的问题。人要适应各种各样的环境,对他有利的,对他不利的。他都要适应。难道你听见树倒的声音,你会不睁开眼睛看,那树是朝什么方向倒的?你告诉你的眼睛不要睁开看,你的眼睛也一定不听你的话,还是要睁开看。电影是看的。我们要研究人是怎么看的,为什么要看。

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1.我不知道什么是综合论。你们批了那么多,实在不明白。我根据所学,电影就是一张张画面组合成的让人感觉上是在动的画面。那综合论的理论是什么啊?
2.而电影与艺术的关系,我看你们说了那么多,我自己理解为,电影是绘画的工具-画笔,而艺术,是绘画出来的,表达自己思想情感内容。 不知道有没有错。

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回复 180# 的帖子

电影和其他艺术最大的不同是,它是用镜头和镜头的组接和声音所造成的幻觉讲故事或表现什么意义的,这是其他任何艺术形式所没有,是电影所独有的。

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如果人喜欢看静的图画,那绘画和摄影就应该第一赚钱的艺术形式。电影本来就是运动,为何要拍得那么静?某些表现特殊感情或氛围的场景除外。

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话说周老这把年纪了,还是少发点火吧,和他们急必要性不大,票房就能说明问题,况且还伤自己身体啊。

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我们这里是在讨论电影的发明原理。肤浅得很,都是小学生。你为什么不到课堂讨论里去发言。你在这里发言转移了这个置顶的帖子的目的。
“不懂电影发明原理者就不具备资格参加讨论”,谢谢你了。

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咖啡时光
侯孝贤《红气球的旅行》《咖啡时光》等片子,镜头感觉慢  人物经常不怎么动 呆呆的站着或做着 但为什么感觉很棒很耐看呢  不仅不死板 觉得比镜头切换快人物运动快的某些电影有味道  看好多次也不烦  而<变形金刚>看2次就不愿看了。。。。记得您以前讲过 人的眼睛应该对动的感兴趣啊

IP sOnNy^^yy

安静 活泼
会不会与人的性格有关系啊?有些人安静  有人活泼好动  安静些的人愿意看人物安静的电影  活泼的喜欢看武侠动作片  ?

这有什么好讨论的呢,电影是运动。你喜欢静,那你拍就是了。没有人阻止你。

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原帖由 sOnNy^^yy 于 2009-8-14 01:11 发表
眼睛喜欢看动的   那是不疲劳的时候   看累了   就喜欢看静的   我是这么感觉的   即便眼睛想看动的 在疲劳的时候  你也会闭上眼睛不愿看   电影当中需要有静的因素存在吧

做一个实验,一个镜头有运动,一个镜头里没有运动,人的眼睛自然会先 被运动吸引。我觉得你说的喜欢看的动和静可能指的是电影里的节奏问题,你说眼睛看累了就喜欢看静的,电影里其实是这样,一段快节奏的运动镜头过后,眼睛疲劳了就应该让观众的眼睛休息一会,节奏就应该放慢下来,运动放慢了,眼睛不用聚精会神地盯着荧幕,如果镜头一直是静的,眼睛休息得太久了,人就容易走神了,所以这个时候又需要节奏快起来,大多数创作者会让镜头里运动起来来吸引观众的眼睛。

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真给中国人丢人。电影诞生一百多年了,到现在,在大陆,还有不少人不承认,不知道,甚至反对电影的发明原理。联似动现象都不肯承认。

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这个社会的生活准则就是,只要是不适合我的,一概否定。没有真理一说。也没有实话这一说,清华一百周年的活动最说明问题,几个老骗子在告诫年轻的学生,要说老实话。如果那些老骗子补上一句,“我撒了一辈子的谎,现在后悔莫及。”那么他们还算这辈子说了一句实话。

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我们从故事片的角度说,观众喜欢看动的,如果从生活的角度来说,眼睛看的作用之一,就是看看周围有没有对他危险的因素存在。如果有人接近你,你不知道他是谁,你一定要睁开眼睛看。看什么?看变化。是不是需要调整或适应之。这都是事实。我真不明白,有人在这个道理面前还要抬杠。你可以出现在麦圈里,让大家看,你是不是可以不看。这种抬杠的思想也是这个社会的必然产物。

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难道上面的那个1923年的北平的影像你就不想看?这里有结构吗?电影最吸引人的不是什么结构,而是看动的东西。天生的,因为眼睛是获得最多外界信息的感官。人要活着必须适应外部环境的变化。我们不应该说,人最喜欢看,而是最需要通过看获得与自己有关的信息。没有什么变化的引不起他的注意。他需要看有变化的,变化就是运动。

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sOnNy^^yy  你说的太对了,可是空口说白话,是不是好歹弄一个视听例子出来给大家看看。会拍吗?你喜欢看电影吗?使你能看见电影影像的原理是什么,知道吗?

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如果你喜欢看静的,那你就专拍静的好了。你说得太对了,你拍一个你闭着眼睛在大街上走路的镜头给我们看看。不过我不相信你能那么拍。

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不要把原理和理论混为一谈。
电影是一种纪录下来的光波和声波的媒介材料,它也可以作为艺术来用,就跟文字一样,

文字也可以用来创作文学作品,但是它本身只是一种抽像概括和还随意性的人造的符号系统,它不是文学。
你是否曾经质问过你的小学老师,老师,你写过小说吗?你没有写过小说就敢来教语文?更何况,电影艺术是什么,你弄清楚了没有。我拍的电影艺术作品多了。在这个论坛上就有。

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眼睛喜欢看动的   那是不疲劳的时候   看累了   就喜欢看静的   我是这么感觉的   即便眼睛想看动的 在疲劳的时候  你也会闭上眼睛不愿看   电影当中需要有静的因素存在吧

给你一次机会出现在麦圈里,你声明你是谁,我们就让你出现在麦圈里,你闭上眼睛,我要你在一秒至十秒内睁开眼睛。

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蝉燥林愈静   鸟鸣山更幽吗?

假设我是德国人,不懂中文,怎么办?
讨论电影时,最好是用视听语言。人人能懂。

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Oh Freunde nicht diese Tone

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候车室
这就是大陆中国的学术讨论。总是要遇到一批弱智者。
电影是一种用纪录手段纪录下来的光波和声波的媒介材料,它也可以作为艺术来用,就跟文字一样,文字不是文学。文字也可以用来创作文学作品,但是它本身只是一种抽像概括和还随意性的人造的符号系统,它不是文学。
你是否曾经质问过你的小学老师,老师,你写过小说吗?你没有写过小说就敢来教语文?我们从小学一年级就开始学汉字符号系统,学了十二年,可是从来没有一个学生问过,“ 老师,你写过小说吗?你没有写过小说,你怎么能教高中的语文课呢?” 请问有谁在这十二年里遇见过这样的白痴。

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浪跡的发言:
我想这位SOLO只是再上网时,用一种最最闲散的心态说出此话。你们没必要又是理论,又是定理的去攻击他;何况不能因为他这一句话,就武断称其为“中国渣滓”。如此狭小气量的一帮艺术创作者很难在艺术上有所作为,因为艺术本来就重于“百花齐放,百花争鸣”。更何况,走自己的路让别人去说,一直以来就是做学问,甚至做人的准则。老是在乎别人无端、无聊的语言,哪还有什么心思去考虑深遽的问题?这种心态和行为更适合一个市井小贩。



浪迹先生,你也是说了几句闲散的话后失踪了。

我们这里没有搞艺术的, 我只是一名小学教员. 我这里是课堂, 不欢迎那种闲散的心态来课堂里说话.
我在乎的不是他对电影的认识, 而是他在这里搅乱视听.
而且在研究电影的发明原理时会有百花放吗? 请问你知道另外一个电影的发明原理吗?

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machine 先生,你知道文字与文学的差别吗?你知道原理与理论的差别吗?
电影的发明史你都不知道,看来你准备再发明一种什么。。。。。反正那已经不是电影了。电影的间歇运动装置已经在1896发明了,那是电影艺术?

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