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周传基公然宣讲“本体论”的铁证!!![原创]

“我的本体论很多都是从好莱坞电影儿中学来的,那乌七八糟的内容我才 不看呢,我只看它们是怎么拍的。HOW。为什么全世界的观众都喜闻乐见好 莱坞影片,包括受过社会主义教育,思想改造过的中国观众在内。这就是眼 睛和耳朵的问题。难怪DISNEY公司要说,把你们的给我们,准比你 们拍得好。这不是成本的问题,也不是意识形态问题,是会不会拍的问题。” http://www.fuping.net/home/film1/zhou/zhou10.html 连题目都叫:略谈本体! 再看: “可怕的是,有一些已经高中毕业的“年轻人”,自己对本体毫无所知,连光波是怎样作用于人的眼睛都没有 弄明白,也不打算去弄明白,一旦听到有人谈电影的本体,电影的幻觉,就居然反对起来,什么“是啊, 但是....”( 某些电影理论家的惯用词 ),其实他根本不懂那“是啊”所包含的道理。不了解情况就没有发言 权。都高中毕业了,把本体论研究透了,然后再反对,也不迟嘛。真不知是哪些不学无术者把我们的年轻 人教唆成这样的废品。” http://www.zhouchuanji.net/illusion/xinlixue/xinlixue.htm 你们这些周老师的所谓学生,谁敢说上边这些话是狗说的?有人敢么?哈哈。 周传基,你看看,这是你的学生,还不如我这个所谓坚持“综合论”的王八蛋看东西仔细呢。哈哈哈!我都乐得不行了。哈哈哈!这些都是你的学生,什么玩意?学生不看老师的文章。只知道为老师开脱。你这个本体论土皇帝也差不多该到头了吧?!你一方面说自己信马克思,为人民服务,一方面公然宣讲客观唯心主义,坚持本体论,毒害青年电影人。我这个只信唯物辨证法的王八蛋,不会轻易放过你的!你等着吧。
唐生生

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OK!那是我的错,我没有细心看,你也不至于这样吧? 好的,那我再问你,这个本体和客观唯心主义有什么关系??这个本体说的是电影的发明原理,是唯心的???

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以下是引用lvyu_200在2003-7-7 15:19:42的发言: OK!那是我的错,我没有细心看,你也不至于这样吧? 好的,那我再问你,这个本体和客观唯心主义有什么关系??这个本体说的是电影的发明原理,是唯心的???
是这样的。你可以说,似动现象等等是电影的发明原理。但是你不能把电影的发明原理叫本体论。发明原理只是发明原理而已。我承认电影的发明原理是似动现象,以前误认为是视觉残留,但是周老师一讲是似动,我就明白了。“本体”这个词,有它自己的特殊定义,你可以去查各种字典。我们平时用词很不讲究,特别是研究的时候。本体在现代汉语里可以指事物的主要组成部分。但是,你加了一个“论”。变成了本体论,就不对了。你可以说,似动现象的原理,是电影的主要组成部分。这个是可以的。但是绝对不能讲本体论。这是一个最基本的学术概念问题。所以,你看看,读书学习,多重要啊!否则,误人子弟呀! 我话说的激烈了点,言辞不顾及那么多了,我就是一个烂人,一个电影流氓,都可以,无所谓。但是我的意思你要明白。这是一个很严肃的问题。是学术严谨性的问题。
唐生生

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本体论的定义是什么??

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唐生生,你都叫唤很久了,也没说出个什么理来,还骂人,有意思吗?(当然,这是题外话,但你太闹心了),希望你改改态度。

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本体,是相对“现象”而言的。指只能用理性才能理解的本质,是理性直观的对象。最早由柏拉图提出,中世纪和近代成为客观唯心主义的常用术语。比如,康德。本体论,就是哲学中研究世界的本原或本性问题的部分。必须注意。是“世界的本原”而不是“一件事物的本原”。这是哲学里很重要概念。马克思一般不使用本体论这个说法。因为跟“本体”这个词的特殊含义有关。我们只说是研究“世界的本原”。有时,有些人把本体论当“本原研究”的同义词。但是这样表述并不准确,会产生误解。所以我一直要周老师明确自己使用词汇的定义。这是学术研究的要求。当你使用一个词阐发学术问题的时候,必须明确它的定义。否则大家研究起来,说的是两回事,这个研究就没法进行了。
唐生生

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这个本体论和你说的那种哲学的本体论是两码事,你要是觉的用词不当,你打算用什么词来代替“本体论”的说法?

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以下是引用唐生生在2003-7-7 15:05:42的发言: “我的本体论很多都是从好莱坞电影儿中学来的,那乌七八糟的内容我才 不看呢,我只看它们是怎么拍的。HOW。为什么全世界的观众都喜闻乐见好 莱坞影片,包括受过社会主义教育,思想改造过的中国观众在内。这就是眼 睛和耳朵的问题。难怪DISNEY公司要说,把你们的给我们,准比你 们拍得好。这不是成本的问题,也不是意识形态问题,是会不会拍的问题。” http://www.fuping.net/home/film1/zhou/zhou10.html 连题目都叫:略谈本体! 再看: “可怕的是,有一些已经高中毕业的“年轻人”,自己对本体毫无所知,连光波是怎样作用于人的眼睛都没有 弄明白,也不打算去弄明白,一旦听到有人谈电影的本体,电影的幻觉,就居然反对起来,什么“是啊, 但是....”( 某些电影理论家的惯用词 ),其实他根本不懂那“是啊”所包含的道理。不了解情况就没有发言 权。都高中毕业了,把本体论研究透了,然后再反对,也不迟嘛。真不知是哪些不学无术者把我们的年轻 人教唆成这样的废品。” http://www.zhouchuanji.net/illusion/xinlixue/xinlixue.htm 你们这些周老师的所谓学生,谁敢说上边这些话是狗说的?有人敢么?哈哈。 周传基,你看看,这是你的学生,还不如我这个所谓坚持“综合论”的王八蛋看东西仔细呢。哈哈哈!我都乐得不行了。哈哈哈!这些都是你的学生,什么玩意?学生不看老师的文章。只知道为老师开脱。你这个本体论土皇帝也差不多该到头了吧?!你一方面说自己信马克思,为人民服务,一方面公然宣讲客观唯心主义,坚持本体论,毒害青年电影人。我这个只信唯物辨证法的王八蛋,不会轻易放过你的!你等着吧。
怎么了?这人疯了?还是喝多了?从我一开始接触这个网站(那时还是另外一个地址)就知道周老师讲的是本体论啊好象第一阶段文章就是你上面引的那些,在那之前我以为的本体论就是克拉考尔的物质现实复原论和巴赞的理论(巴赞的理论我还没搞透彻),这个网站的内容不过是更基础,更让我初学的时候惭愧罢了啊:这么基础又基础的东西怎么在我已经将自己封为大师的胚子的时候还一点都不知道呢?学了一段时间又感到这里很多内容是对克拉和巴赞理论的发展。所谓本体就是“自在”,李泽厚还写过一本书叫《历史本体论》呢。另外我就是唯心主义者,我越看康德越坚信唯心主义,请你不要浅薄地将唯心同迷信等同,中国共产党就是将马主义神化来愚民的。 我好象也跟你说过当下电影在中国同综合论(如果也能成论的话)相对的是本体论 幻觉不成论是原理、基础。 希望你清醒了或者病情好转了以后在来理论,不要总是大放厥词,要知道狗急跳墙是垂死挣扎的表现,是你自己把自己逼到这份上的,你如果能心平气和地思考或许不会落到如此田地,这里谁没挨过周老师严厉的批评?可是结果怎样,有人就是进步了

[此贴子已经被作者于2003-7-7 16:11:26编辑过]

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以下是引用lvyu_200在2003-7-7 16:05:02的发言: 这个本体论和你说的那种哲学的本体论是两码事,你要是觉的用词不当,你打算用什么词来代替“本体论”的说法?
我再说一遍:不能说“本体”和“本体论”!只能说是电影的发明原理,或电影发生的科学基础。 我是唯物辨证法的接受者。我觉得唯物辩证法是我能接受的真理。马克思的东西我不是全都理解,目前只接受到唯物辨证法。不过这是马克思思想最精髓的部分。 另外,我声明一下。我从来没有把唯心和迷信等同,那是某些人臆断的。因为学哲学的人都知道,唯心和唯物只是世界观的对立,根本没有“迷信”的事。但是,假如有人是唯心主义。那么我们之间就没有共同语言了。就是这样。 我现在要马上写点东西。最近的讨论已经太多了。我需要写点东西。以后可能不过来了。偶尔来看看。大家有问题就发到我的邮箱里:tangshengsheng@sina.com 我保证,1年,最多2年之内,让大家看到一个全面的、满意的答复。 唐生生 2003年7月7日 于北京
唐生生

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为什么不能说“本体”和“本体论”?

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其实周老师自己都不屑和这个家伙理论了。对不讲理的人最好的办法是不与理睬,否则他会越来越来劲。他所挑的毛病都是用词上的,然后用一堆术语,显的好象很高深的样子。对根本问题却避而不谈。 周老师自己也说,他的文笔一般。但我们看的是他的思想和观念。他讲电影本体,是要我们从电影自身去研究电影,要抓住电影自己的特点。即使用“本体论”这三个字有什么不妥,也只是属于文字上的问题,报着客观态度的人都能理解这一点,不会想歪了。就象中国人见面喜欢用“吃了吗”打招呼,虽然不合语法规范,但正常人都不会理解错误。

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所以我觉的,他是来显呗的。

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唐生生,你说的“本体论”的概念是辞海上的,它并没有特指是世界的本原。

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唐生生,很遗憾,公然宣讲本体不只有周传基老师一个人。我帮你找了以一大堆来,你慢慢的批吧: http://www.google.com/search?sourceid=navclient&hl=zh-CN&ie=UTF-8&oe=UTF-8&q=%E7%94%B5%E5%BD%B1%E6%9C%AC%E4%BD%93

[此贴子已经被作者于2003-7-7 18:57:56编辑过]

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只有中国的理论界人士关心这些东西,还是好赖屋的人也研究这些理论?以上这些讨论,虽然很深入,不过我觉的没有任何实用价值啊?难道全世界的电影工作者都在研究这些?还是我接触的太少

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原帖由 noisy 于 2005-9-20 10:34 PM 发表
只有中国的理论界人士关心这些东西,还是好赖屋的人也研究这些理论?以上这些讨论,虽然很深入,不过我觉的没有任何实用价值啊?难道全世界的电影工作者都在研究这些?还是我接触的太少

楼上的话我喜欢!!!历史的进步属于实践的人!!!历史的停顿和退步属于只说话不做事的人!!!!!

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其实我关心的是有没有人能拍出好看的电影,能不能把电影当一个产业来做.
而不是做一些文字游戏.
少研究点理论多去拍点片.
我想帮助会更大.等你能拍出好的片子了,回头看看哪些理论是狗屁哪些理论是经典.
自然会明白.

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如果唐生生说他同意电影的发明原理,而且明指是似动而不是残留,那么就没有什么好争论的了。至于本体论这个词,你应该去考证一下,是在八十年代什么时候是谁给我们扣上的。你同时也可以查查看,在我的文章里,什么时候出现这个本体的。因此,我们说的这个本体是不是你说的那个本体。看问题的实质。不国纠缠在名词上。所以我觉得没有什么可以争论的。我们一直说的是电影的发明原理。本体是别有用心的人加之于我们的。给你扣上一顶帽子,然后就有借口去打那顶帽子了。这是谁的惯技啦?

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